Хлебный Спас является последним народным праздником уходящего лета. Он символизирует окончание сбора нового урожая. Дата проведения всегда остается неизменной ― на следующий день спустя Успения Святой Богородицы ― 29 августа. Церковное название народного веселья ― перенесение Нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа.
Последний месяц лета характеризуется чередой особых праздников. В это время земледельцы святят плоды своего тяжелого труда. Все праздники посвящены Иисусу Христу ― нашему Спасителю. Исходя из этого, они и называются Спасами.
Хлебный Спас является последним народным праздником уходящего лета. Он символизирует окончание сбора нового урожая. Дата проведения всегда остается неизменной ― на следующий день спустя Успения Святой Богородицы ― 29 августа.
Церковное название народного веселья ― перенесение Нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа. Однако в народе он имеет несколько наименований.
Названия Хлебного Спаса
Последний христианский праздник лета насчитывает несколько народных названий:
- Третий Спас ― является последним после Медового и Яблочного.
- Холщовый либо На полотне ― в городах проводились веселые ярмарки, где продавалось домотканое полотно. Посетители торжища обязательно должны были купить холст, что по традиции считалось упреждением безденежья.
- Ореховый ― вследствие созревания лесных орехов и наступления поры их сбора.
- Хлебный ― окончание уборочной страды.
- Холодный либо Осенний ― один из последних летних дней, знаменует наступление осени.
- Посевы или Досевки, когда начинается посевная озимых хлебов.
По сравнению с предыдущими Спасами, Хлебный считается не таким значительным. Поэтому приравнивается к полупразднику, который не позволяет отказываться от работы на земле. Однако пока мужчины трудились в поле, женщины устанавливали на стол караваи, различные пироги, всевозможные мясные и рыбные деликатесы.
Собравшиеся на семейные посиделки должны были отведать все блюда, хотя бы по маленькому кусочку. Древнее поверье утверждало, что после этого семью будет ждать удачный год, а ее главу ― толстый кошелек. Разумеется, ожидать полного сбора семьи за столом не приходилось.
Днем раньше закончился Успенский пост, и полакомиться мясом и рыбой желающих было много. Возможно, по дороге домой даже кого-то случайно облили водой из колодца, что считалось знаком удачи. Но если такой оказии не случалось, земледелец в этот день мог сам искупаться в речной целебной воде для прибавления сил и жизненной энергии.
Не оставались в этот день в стороне и ведьмы. Они брали ветку орешника, наполненную по случаю праздника особой магической силой, и делали волшебную палочку.
Крестьяне же запасались целительными ореховыми вениками для бани, позволяющими изгнать любой недуг. Однако перед тем как изготовить целительное банное средство из ореховых веток, необходимо было испросить разрешения у самого дерева, а в конце процесса ― его поблагодарить.
Церковное же наименование праздника ― перенесение Нерукотворного образа, зиждется на древней легенде о сирийском князе Авгаре из Эдессы. Согласно преданию, правитель города долго болел проказой, и ни один лекарь не в состоянии был его излечить.
До князя дошли слухи о чудотворце из Филистии ― современной Палестины. Кочующие племена сказывали, что если обтереть тело с изображением чудотворца ― Иисуса Христа, болезнь мгновенно покинет тело. Авгарь уверовал в сказанное, и направил в Филистию своего придворного живописца ― Анания. В письме князь обратился к Иисусу с просьбой нарисовать его портрет, если Он не сможет прибыть лично.
Однако вокруг Спасителя было такое количество верующих и требующих чудес, что Ананий даже не смог к Христу приблизиться. Однако Сын Божий знал, все, что было и будет, и поэтому сам подозвал к себе живописца.
Господь попросил принести ему воду и убрус ― холст в виде полотенца. Иисус Христом умылся и приложил ткань к лицу, на которой отразился Его божественный лик. По возвращении в Месопотамию, живописец отнес холст своему господину и письмо от Спасителя, который пообещал прислать одного из Своих учеников.
Приложив полотенце к телу, Авгарь мгновенное излечился от проказы. Прибывший же апостол Фаддей окрестил правителя Эдессы и всех ее жителей. После многолетних перипетий с Божественным холстом, император Византийской империи Константин, перенес Нерукотворный образ Христа в Константинополь.
2 лучших обряда на замужество на покров
Ритуалы на Хлебный Спас
Некоторое неполноправие праздника, однако, не мешало селянам устраивать шумные праздники, посиделки и гадания. В этот день можно было творить магические заговоры на преувеличения богатства. Незамужние же девушки использовали слова заклинания, направленные в сторону любимого парня.
Для скорой богатой жизни необходимо было принести из лесу полную корзинку орехов. Если среди них окажется двойной, даже тройной орех, можно не сомневаться, что денежная удача летит на всех парах к исполнителю обряда. На увеличенный плод же читался специальный наговор:
Заговоренный атрибут хранится дома рядом с кошельком либо постоянно носиться в нем. Поверье обещает значительное увеличение финансов.
Обратите внимание! Увеличенный орех нужно снимать с дерева обязательно левой рукой. При большом размере ореха, его рекомендуется держать в сумочке, но поближе к кошельку.
Другой денежный ритуал потребует использования сразу семи орехов, причем не важно, каких ― лесных, грецких либо иных, и самостоятельно сшитый из натуральной ткани мешочек. Каждый орешек укладывается в сумочку с прочтением над ним такого заклинания:
Таинство проводится в полном одиночестве, предварительно удалив из комнаты домашних животных. Мешочек следует убрать в укромное место до следующего Орехового Спаса.
Натянутые семейные отношения можно значительно улучшить путем исполнения магического обряда на Холщовый Спас. Для достижения этого, хозяйка вымешивает тесто, ставит каравай в духовку, а затем достает из нее хлеб, повторяя одни и те же слова:
Румяного каравая должен отведать каждый член семьи, чтобы удалить все ссоры и напасти. Оставшиеся на столе крошки следует аккуратно собрать и также съесть. Обязательно оставшиеся кусочки от хлеба нужно завернуть в хлопковый, льняной или холщовый отрез ткани и убрать за икону либо укромное место.
Обратите внимание! Своеобразный оберег не рекомендуется трогать до следующего Хлебного Спаса. Атрибут притягивает благополучие, упреждает появление денежных проблем.
Незамужние девушки в этот праздничный день могут ускорить свое венчание либо бракосочетание, привлечь внимание понравившегося молодого человека. Для этого следует пойти в лес и сорвать орех, а вернувшись домой, аккуратно расколоть его пополам. Съедобное ядро убрать, а с твердой скорлупой провести ритуал:
- обозначить на маленьком листе бумаги свое и любимого имя;
- сложить листок в несколько раз, чтобы он уместился в обе половинки скорлупы;
- соединенный плод прочно обвязать красными нитками, дабы тот не распался, и промолвить волшебное заклинание:
Заговоренный атрибут нужно отнести к дому понравившегося молодого человека и закопать его там.
Чтобы не утруждать себя чтением длинного заговора и походом к дому любимого, можно провести экспресс-гадание на ближайшее будущее. Для этого было достаточно сорвать первый попавшийся на глаза орешек и съесть его прямо на месте. Вкус плода позволит узнать не только о будущем, но и суженом:
- вкусный, сладкий ― говорит о скорой взаимной любви;
- горький ― сообщает об измене;
- неспелый ― вещает о важных новостях;
- пустой либо гнилой ― предупреждает о надвигающейся беде.
Хлебный Спас также считался днем исполнения желаний. Юноши и девушки набирали в одну руку такое количество лесных плодов, сколько поместится. После выкладывания на стол ― занимались подсчетом. При четном числе, исполнитель обряда мог надеяться на исполнение желания.
3 ритуала как вернуть себе удачу и везение
Другие предпочитали проводить подобный ритуал на свежем воздухе. Взял чертову дюжину орехов и, перемешав их в руках, подбрасывали над предварительно нарисованной на земле небольшой окружностью. Исполнению задуманного способствовало наибольшее попадание орехов в середину круга.
Но пока женщины готовили столы, угощали лесными орехами прохожих и пекли хлеба для малоимущих, мужчины чистили старые колодцы и освящали новые. Одним из обрядов считалось питье чистой воды из нового освященного источника.
Канал Советы от бабы Нины представляет приметы и традиции Орехового Спаса.
